26 В.О. Ключевский. Лекция 26. КУРС РУССКОЙ ИСТОРИИ.

26 В.О. Ключевский. Лекция 26. КУРС РУССКОЙ ИСТОРИИ.

Похожие видео

Описание

Внутренние следствия основного факта III периода. - Рост политического самосознания московского государя. - Софья Палеолог и ее значение. - Новая генеалогия и сказание о короновании Владимира Мономаха. - Вотчина и государство. - Колебания между. Обеими формами правления. - Порядок престолонаследия. - Расширение власти великого князя. - Запоздалость и вред удельного владения. - Нерешительное отношение к нему Ивана III и его преемников. - Состав верховной власти московского государя. - Перемена во взгляде московского. общества на своего государя.

Текстовая версия

Лекция 26 внутренние следствия основного факта третьего периода рост политического самосознания московского государя софья палеолог и ее значение в москве новые титулы. Новые генеалогии и сказание о коронование владимира мономаха идея божественного происхождения великокняжеской властью вотчина и государства колебания. Между обеими формами правления порядок престолонаследия расширение власти великого князя за по сдалась и вред удельного владения нерешительно и отношение!

К нему его на 3 и его преемников состав верховной власти московского государя перемена во взгляде московского общества на своего. Государя выводы я указал ближайшие внешние следствия какие вышли из основного.

Факта изучаемого периода но этот факт подействовал и на более. Скрытая сферу московской государственной жизни на политические понятия и внутренние.

Государственные отношения и это действие требует особого внимания рост политического сознания указанный факт заметно отразился на политическом самосознание московского государя и великорусского.

Общества мы не можем конечно ожидать чтобы новое положение в каком очутился московской государь. Как бы сильно она не почувствовала тотчас вызвала в московских правительственных умах соответственный ряд новых и отчетливых политических понятий. Ни в одном тогдашним памятники мы не найдем.

Прямого и цельного выражения понятий от лагов шихся в умах под влиянием изменившегося положение тогдашние политические дельцы не привыкли в своей деятельности не исходить. Из отвлеченных теорий не быстро переходить от новых фактов. К новым идеям новая идея развивалась туго долго оставаясь в фазе смутного!

Помысла или шаткого настроения чтобы понять людей в этом состоянии надобно искать более простых первичных проявлений человеческой души смотреть. На внешние подробности их жизни на костюм по которому они строят свою походку.

На окружающую их обстановку по которой они подбирают себе осанку эти признаки выдают их помыслы. И ощущения еще неясные для них самих не созревшие для более понятного выражения почувствовал себя в новом положении.

Но еще не отдавая себе ясного отчета в своем новом значении московская государственная власть ощупью? Искала дома и на стороне форм которые бы соответствовали этому положению и уже облекшись в эти формы старалась с помощью. Их уяснить себе свое новое значение с этой стороны получают немало важный исторический интерес некоторые дипломатические формальности и новые придворные:

Церемонии появляющиеся в княжение его на 3 софья палеолог иван был женат: Два раза первая жена его была сестра.

Его соседа великого князя тверского мария борисовна по смерти ее в 1467 году иван стал искать другой жены подальше и поважнее. Тогда время проживала сирота племяннице последнего византийского императора.

Софья фоминична палеолог несмотря на то что греки. Со времени флорентийской унии сильно уронили себя в русских православных глазах несмотря на то что софья жила так близко: К ненавистному папе в таком подозрительном церковном обществе иван третий одолев в себе религиозную брезгливость выписал.

Царевну из италии и женился на ней в 1472 году это царевна известно и тогда в европе своею редкой. Полнотой привезла в москву очень тонкий ум и получилось! Здесь весьма важное значение бояре шестнадцатого века приписывали ей все неприятные им нововведения какие из того времени появлялись при московском дворе внимательный!

Наблюдатель московской жизни барон герберштейн два раза приезжавший в москву послом германского императора при его на вам преемники? Наслушавшись боярских толков замечает а софи в своих записках что это была женщина необыкновенно на хитры имевшие! Большое влияние на великого князя который по ее внушению сделал многое ее влиянию предписывали даже решимость?

Его на 3 сбросит себя татарская игр в боярских род казнях и суждениях о царевне не легко отделить наблюдение:

От подозрения или преувеличения руководимого недоброжелательство софия могла внушить лишь то чем дорожил? А сама и что понимали и ценили в москве она могла привести сюда предание и обычай византийского двора? Гордость своим происхождением досаду что идет замуж за татарского данника в москве и едва ли нравилось простота.

Обстановки и бесцеремонность отношений при дворе где самому ивану третьему приходилось выслушивать по выражению. Его внука многие по но сны и и укоризненные слова от строптивых. Бояр но в москве и без нее ни одного.

Его на 3 было желание изменить все эти старые: Порядки столь не соответствовавшее новому положению московского государя a safe с привезенными ею греками видов. Scheme и византийские и римские виды могла дать ценные указания.

Как и по каким образцам ввести желательные перемены ей нельзя отказать во влиянии. На декоративную обстановку и закулисную жизнь московского двора на придворные интриги и личное отношение. Но на политические дела она могла действовать только внушениями?

В тариф scheme тайным или смутным помыслам самого ивана особенно понятливо могла быть воспринято мысль что она царевна своим московским замужеством делает. Московских государей преемниками византийских императоров со всеми интересами православного востока какие держались за этих императоров поэтому софья ценилось. В москве и сама себя ценила не столько как великая княгиня московская сколько как царевна византийское.

В троицком сергеевым монастыре хранится шелковая пелена шитой. Руками этой великой княгини которая вышла в ней и свое имя пелена это выше то в 1498 году в 26 лет замужества софья!

Кажется пора было бы уже и забыть про свое девичество и прежние византийское! Звание однако в подписи на пелене она все еще величает себя царевну you царь городскую они великой княгиней. Московской и это было недаром софья как царевна пользовалась в москве правом принимать иноземные посольство.

Таким образом брак ивана i saw я получил значение политической демонстрации которую заявляли всему свету что царевна как наследница.

Павшего византийского дома перенесла его державное права в москву как в новый.

Царьград где и разделяет их со своим:

Супругом новые титулы почувствовал себя в новом положении и еще рядом с такой: Знатной женой наследницы византийских императоров иван нашел тесной и некрасивый прежнюю.

Кремлевскую обстановку в которой жили его не взыскательные предки вслед за царевной.

Из италии выписаны были мастера которые построили его ну новый успенский. Собор грановитую палату и новый каменный дворец на месте. Прежних деревянных хором в то же время в кремле при дворе стал заводиться тот сложный и строгий церемониал который сообщал такую.

Чопорность и натянутость придворной московской жизни точно так же как у себя дома в кремле. Среди придворных слуг своих иван начал выступать более торжественной поступью и во внешних сношениях особенно.

С тех пор как само собой без бою при татарском же содействие. Свалилась с плеч ордынская игр тяготевших на северо-восточной руки два с половиной столетия с 1238 по 1480?

В московских правительственных особенно дипломатических бумагах той поры является новый более торжественный язык складывается пышная терминология незнакомые московским. Дьяком удельных веков между прочим для едва восприняты. В политических понятий и тенденций не замедлили подыскать.

Подходящее выражение в новых титулах какие появляются в актах примени московского государя это целая политическая программа характеризующая. Не столько действительно сколько искомое положение в основу ее положен?

И те же два представления извлеченные московскими правительственными умами и совершившихся событий и оба эти представления политические притязания эта мысль о московском государя?

Как о национальном властители всей русской земли и мысль о нём как о политическом и церковном преемники византийских императоров? Много руси оставалось за литвой и польшей и однако в сношениях западными? Дворами не исключая и литовского иван третий.

Впервые отважился показать европейскому политическому миру притязательный. Титул государя всея руси прежде употреблявшийся лишь в домашнем: Обиходе в актах внутреннего управления и в договоре 1494 года даже заставил литовское правительство формально признать этот титул.

После того как спала с москвы татарская игр в сношениях с неважными иностранными правителями например. С ливонским магистром иван третий титул uid себя царем всея руси этот термин как известно.

Есть сокращенная южно славянская и русская форма латинского слова цезарь или по старинному написанию царь как от того же слова по-другому.

Произношению кесарь произошло немецкая кайзер титул царя вактор внутреннего управления.

При иване третьем иногда при иване четвертом обыкновенно соединялся со сходным по значению! Титулом самодержца это славянский перевод византийского императорского титула оба термина в древней руси значили. Не то что стали значит потом выражали понятия не о государе с неограниченной внутренней?

Властью а а властители независимым ни от какой сторонний внешней власти никому не плачущим? Да не на тогдашнем политическом языке оба эти термина противо полагались тому что мы разумеем под словом. Вассал памятники русской письменности до татарского ига иногда и русских князей называют царями придавая им этот титул в знак почтения не в смысле!

Политического термина царями по преимуществу древняя русь до половины 15 века звала византийских. Императоров и ханов золотой орды наиболее известных ей независимых властителей. И иван третий мог принять этот титул только перестав!

Быть данником х на свержение игр устраняла политическое к тому! Препятствия а брак софий давал на то историческое оправдание иван третий мог теперь считать себя единственным оставшимся в мире православным и независимым государем:

Какими были византийские императоры и верховным властителем руси бывший под властью ордынских ханов усвоив эти новые пышные титулы иван нашел что теперь. Ему негоже называться в правительственных актах просто. По-русски иваном государем великим князем а начал писаться в церковной книжной форме иоанн божией милостью государь.

Всея руси к этому титулу как историческое его оправдание примешивается длинный ряд географических эпитетов. Обозначавших новые пределы московского государства государь всея руси и великий. Князь владимирский и московский и новгородский и псковский и тверской и пермский и югорский:

И болгарский и иных то есть земель почувствовав себя и по политическому могуществу и по православному христианству наконец и по брачному родству преемником! Павшего дома византийских императоров московский государь и нашел и наглядное выражение своей династической связи с ними с конца 15 века на его печатях. Появляется византийский герб двуглавый орел генеалогию рюрика тогда.

Мы слили не идеями и образами символами. Обрядами легендами то есть идеи развивались не в логические.

Сочетания а в символические действия или предполагаемые факты для которых! Искали оправдания в истории к прошлому обращались не для объяснения явлений настоящего а для оправдания текущих интересов подыскивали примеры.

Для собственных притязаний московским политикам начала шестнадцатого века мало было брачного родства. С византией хотелось породниться и по крови. При том самым корнем или мировым образцом верховной власти самим римом в московской!

Летописи того века появляется новое родословие русских князей ведущий их рот прямо от император римского по-видимому. В начале 16 века составилось сказали будь то август кесарь римский обладатель всей вселенной когда стал изнемогать. Разделил вселенную между братьями и соратниками своими и брата своего бруса посадил на берегах вислы реки по реку называемую.

Неман что и доныне по имени его зовется русской землей а от prusa 14 колено великий государь рюрик московская дипломатия. Делала из этого сказания практическое употребление в 1563 году бояре царя ивана оправдывая его царский титул в переговорах с польскими послами:

Приводили словами летописи эту самую генеалогию московских рюриковичи сказание о владимире мономахе хотели осветить истории и идея византийского наследство владимир мономах.

Был сын дочери византийского императора константина мономаха умершего за 50 лет слишком до вступления:

Своего внука на киевский стол в московской жилета писи составленный при грозном повествуется что владимир мономах во княжев. Шись в киеве послал воевод своих на царьград воевать этого самого.

Царя греческого константина мономаха который с целью прекратить войну отправил в киев с греческим митрополитом крест из животворящего! Дерева и царский венец со своей головы то есть мономаха? Ву шапку сердолика вай чашей из которой август царь римский веселился!

Из золотой цепью митрополит именем своего царя просил у князя киевского мира и любви чтобы:

Все православие в покое пребывала под общую властью нашего царства и твоего.

Великого сама держав ства великие руси владимир был венчан этим венцом и стал зваться мономахом бага винчи нам царем великой руси. А то ли так заканчивается рассказ тем царским венцом венчаются все великие. Князя владимирские сказание было вызвано венчанием его на 4 на царство в 1547 году когда были торжественно.

Приняты и введены как во внешние сношения так его внутреннее. Управление титула царя и самодержца появлявшиеся при иване третьем как бы в виде пробы лишь в некоторых преимущество над дипломатических?

Актов основная мысль сказания значение московских государей как церковно политических преемниках византийских царей основана на установленным при владимире мономахе совместно: Властитель стве греческих и русских царей самодержцев над всем православным миром вот почему. Иван 4 нашел необходимым укрепить принятие царского титула соборным письменным благословением греческих святителей со вселенским патриархом константинопольским:

Во главе московскому акту 1547 года в кремле придавали значение вселенского церковного деяния. Любопытно что и в этот акт восточных: Иерархов внесено московское сказание о царском венчание владимира мономаха есть византийское.

Известие шестнадцатого века что русские великий князь. Носил чем стольника при дворе греческого царя владыки.

Вселенной как учила о нем византийская иерархия а василий темный в одном из посланий к византийскому императору. Называет себя сватом святого царство его теперь по московской теории 15 16 веков этот стольник из вас вселенского царя превратился.

В его товарищи а потом преемника эти идеи на которых.

В продолжение трех поколений пробовала свои силы московская политическая мысль проникали и в мыслящие русское общество. Инок одного из псковских монастырей филофей едва ли высказал только.

Свои личные мысли когда писал отцу грозного что все христианские царство сошлись в одном его царстве что во всей поднебесной один. Он православный государь что москва третий и последний рим идея божественного происхождения власти. Изложенные подробности не все одинаково важны и сами по себе все любопытны как своего рода символ и политического мышления как выражение усиленной работы политической мысли.

Какая началась в московский государственных умах при новых условиях положения в новых титулах! И церемониях какими украшала или обставляя себя власть особенно в генеалогических и археологических легендах. Какими она старалась осветить свое прошлое сказывались успехи!

И и политического самосознания в москве чувствовали что значительно выросли и искали исторической и даже богословской. Мерки для определения своего роста все это вело к попытке вникнуть в сущность верховной. Власти в ее основании происхождение и назначение увидев себя в новом положении московский государь нашел недостаточным прежней источник своей власти.

Каким служила от жена и дети на то есть преемство от отца и деда теперь он хотел поставить. Свою власть на более возвышенное основанием освободить ее от всякого земного юридического источника идея божественного происхождения верховной власти была не чужда.

И предкам его на 3 но никто из них не выражал этой идеи так твердо как он когда представлялся к тому случай: В 1486 году некий немецкий рыцарь opel странствуя по малоизвестным в европе отдалённым краям каким-то. Образом попал в москву вид столице неведомого московского государства поразил его как политическое и географическое открытие на католическом западе знали преимущественно.

Русь поиска литовскую и многие даже не подозревали о существовании руси московской воротясь домой подпись рассказывал германскому? Императору фридриху третьему что за польско-литовской русью есть еще другая русь московская независимая нет больше не от татар государь который будет пожалуй поселения.

И побогаче самого короля польского удивленный таким неожиданным: Известием император послал под пиля в москву просить у ивана руки одной из его дочерей для своего племянника.

И в вознаграждение за это предложил московскому! Князю королевский титул иван поблагодарил за любезное предложение но в ответ на него велел сказать послу а что ты нам говорил!

О королевстве там и божией милостью государи на своей земле:

И сначала от первых своих прародителей об оставлении имеем. От бога как наши прародители так и мы молим бога чтобы нам и детям нашим дал до века.

Так быть как мы теперь государи на своей земле а постановление. Как прежде ни от кого не хотели так и теперь не хотим подобно деду царь иван в беседе с польско-литовским и послами?

Жалуясь на то что король сигизмунд август не признает. Его титулов и прав ими выражаемых говорил что эти права даны ему богом и ни в чем признание не нуждаются вотчина и государства таковы. Успехи достигнуты московским политическим самосознанием путем столь разнообразных усилий объединение великороссии повело к мысли о соединении всей руси под одной.

Властью и к стремлению придать этой власти не только всероссийское но и вселенское значение но во имя чего объединили велика.

Россию и хотели объединить всю русь иван третий настойчиво заявлял и его преемники повторяли? Что вся русская земля их отчего значит новый союз образуемый образовавшийся: Великороссии подводился под старую политическую форму ни из чего не видно чтобы иван третий понимал отчину как-нибудь иначе не так как понимали.

Эту форму его удельные предки но общественные союзы имеют свою природу требующую соответствующих ей политических форм в удельной вотчине. Где свободное обыватели находились князю во временных договорных отношениях ежеминутно способных прорваться князь был собственником:

Только территории земельного пространство с хозяйственными угодьями страна населенной целым народом.

Для которого она стала отечеством соединившись под одной властью не могла оставаться вотчиной собственностью носителей этой власти в москве заявляли притязание на всю русскую? Землю как на цельный народ во имя государственного начала обладать ею хотели как отчины на частном удельном праве в этом состояло внутреннее противоречие.

Того объединительного дело которые с такими видимыми успехами довершали иван третий и его преемник иван 3 1 из московских князей громко объявивший. Всю русскую землю своей вотчиной кажется чувствовал это противоречие и искал из него выхода усиливаясь согласовывать свою вотчину you власть с требованиями.

Изменившегося положение увидев себя государем целого православного народа.

Он сознавал хотя и смутно те новые обязанности какие ложились на него как на поставленного свыше блюстителя! Народного блага мысль об этом мелькнула при одном случае о котором впрочем. Узнаем далеко не из первого источника в 1491 году по договору иван велел своим удельным:

Братьям послать их полки на помощь своему крымскому союзнику хану менгли-гирея удельный князь андрей углицких: Не послушался не послал своих полков в москве сначала смолчали и когда князь андрей.

Приехал в столицу приняли его ласково но потом неожиданно схватили и посадили в тюрьму митрополит по долгу сана ходатайствовал перед. Великим князем за арестованного но иван отказался дать ему свободу? Говоря что этот князь и раньше несколько раз зло умышляют против него да это бы еще ничего.

Добавил иван но когда я умру он будет искать великого княжения под внукам моим и если даже не добудет.

Княжение то смутит детей моих и станут они воевать друг с другом. А татары будут русскую землю бить жечь и пленить и дань опять наложит и кровь христианское прольется по-прежнему и все мои труды. Останутся напрасны и вы будете рабами татар так повествуют татищев в своем летописном своде не указывая откуда заимствовал.

Слова великого князя во всяком случае с тех пор как обеспечен был. Успех московского собирания руси в иване третьем его старшем сыне и внуки начинают бороться watch ник и государь самовластный хозяин и носитель верховной государственной.

Власти это колебания между двумя началами или порядками обнаруживалось в решении важнейших!

Вопросов поставленных самым этим собиранием о порядке преемство власти об ее объеме. И форме ход политической жизни объединенной великороссии более чем на столетие испорчен.

Был этим колебаниям приведшим государства глубоким потрясением: А династию собирателей гибели престолонаследия мы уже знаем как еще до его на фактическим не юридическим?

Путем устанавливался в московском княжеском доме порядок преемство великокняжеской власти в прямой. Нисходящей линии все зависело от обстоятельств их она но обстоятельства и воля хана обыкновенно складывались в пользу такого порядка и образовывали обычай: В силу которого великой княжне уже дмитрия донского стала не только московской ученой но именно ученый старшего сына московского великого князя василий!

Темный столько претерпевший в борьбе за этот порядок придумал средство упрочить его еще при своей жизни назначив старшего своего сына ивана великим князем соправителем. Иван хотел последовать примеру отца и старшего сына своего:

Дополнительные материалы

Оцените статью
173 оценки 9.51 из 10
Поделиться или сохранить к себе:
Nasledstvo.guru